السائل :شيخ شخص يخالط المخالفين هل يلحق بهم ؟!الشيخ :نعم يلحق بهم .السائل :هل النصحية تستغرق وقت طويل ؟!الشيخ : لا .. ماتستغرق وقت ، على حسب مايراه الإنسان ، قد تكون فى جلسة ، قد تكون فى جلستين ، قد تكون فى ثلاثة إذا كان عنده شبه ، وقد تكون بكلمة هذا بحسب حال المنصوح والمسألة المنصوح له فيها .السائل :الالحاق ياشيخ الذى يلحق بالشخص المبتدع هل يهجر ؟
الشيخ :كيف مانهجره ، الحقه به يعنى اهجره !السائل :يكون واحد سلفى يخالط إخوانى يأخذ نفس الحكم ؟
الشيخ :نعم الحقه به .السائل :مع النظر للمصالح والمفاسد ياشيخ !الشيخ :المصالح التى يقولون بها ويدندنون عليها المفاسد المترتبة فى مثل هذه الصور أعظم منها ، فإن مثل هذا عظم ضرره على أهل السنة أشد من ضرر الحزبيين عليهم لأن الحزبى واضح يتقى أما هذا الذى هو بين بين يأتى إلى أولئك ويأتى إلى أولئك يفسد من أولئك ولايصلح من أولئك ، فالحذر منه يجب أن يكون أكبر .السائل :بعض الناس يرون فى هذا الزمان بعدم الهجر والهجر غير موجود بحجة فتاوى الشيخ ناصر الألبانى فكيف نرد عليهم ؟!الشيخ :ماهو صحيح .. هذا الكلام ماهو صحيح ، الشيخ الألبانى يتحدث رحمة الله عليه عما يعرف فثم بعض الناس ينفع بهم الهجر ، فتعطيل هذه السنة هذا ماهو صحيح ، كاملة ، ماهو صحيح ! .ا.هـ
المصدر :القول المسدد .. فى جلسة مع الشيخ المدخلى محمد ( رمضان 1424 للهجرة )
http://www.sahab.net...showtopic=38255
الشيخ :كيف مانهجره ، الحقه به يعنى اهجره !السائل :يكون واحد سلفى يخالط إخوانى يأخذ نفس الحكم ؟
الشيخ :نعم الحقه به .السائل :مع النظر للمصالح والمفاسد ياشيخ !الشيخ :المصالح التى يقولون بها ويدندنون عليها المفاسد المترتبة فى مثل هذه الصور أعظم منها ، فإن مثل هذا عظم ضرره على أهل السنة أشد من ضرر الحزبيين عليهم لأن الحزبى واضح يتقى أما هذا الذى هو بين بين يأتى إلى أولئك ويأتى إلى أولئك يفسد من أولئك ولايصلح من أولئك ، فالحذر منه يجب أن يكون أكبر .السائل :بعض الناس يرون فى هذا الزمان بعدم الهجر والهجر غير موجود بحجة فتاوى الشيخ ناصر الألبانى فكيف نرد عليهم ؟!الشيخ :ماهو صحيح .. هذا الكلام ماهو صحيح ، الشيخ الألبانى يتحدث رحمة الله عليه عما يعرف فثم بعض الناس ينفع بهم الهجر ، فتعطيل هذه السنة هذا ماهو صحيح ، كاملة ، ماهو صحيح ! .ا.هـ
المصدر :القول المسدد .. فى جلسة مع الشيخ المدخلى محمد ( رمضان 1424 للهجرة )
http://www.sahab.net...showtopic=38255
Voici l'essai de traduction de le réponse de cheikh Mohammed ibn Hady el Madkhaly.
Questionneur:Une personne qui fréquente les personnes déviantes doit-il être considérée comme eux ?
Cheikh :Oui, il est comme eux.
Questionneur:est-ce que le conseil doit durer un long moment ?
Cheikh :Non, il n’a pas à durer et cela varie en fonction de ce que la personne voit. Cela peut durer le temps d’une assise, de 2 ou de 3 assises s’il a des ambiguitées . Elle peut durer le temps d’une parole aussi, et cela en fonction de la situation de la personne conseillée, et du sujet sur le quelle il est conseillé.
Questionneur: ô,Cheikh, concernant Celui qui rejoint(dans son jugement ) une personne innovatrice(en le fréquentant), est-ce qu’on rompt nos relations avec lui (al hajr) ?
Cheikh :Et comment ne le délaisserions-nous pas. du fait qu’il rejoint l’innovateur alors Juge-le de la même façon (que l’innovateur) et cesse toutes relations avec lui.
Questionneur: Une personne salafi qui fréquente un ikhwâni prend le même jugement (que ce dernier)?
Cheikh :Oui, car il l’a rejoint en le frequentant(dans son jugement) .
Questionneur: En prenant en compte les avantages et les inconvénients, ô cheikh ?
Cheikh :concernant Les avantages qu’ils prétendent et qu’ils fredonnent (sache que) les inconvénients qui en découlent , dans ces cas de figures, sont plus grands que les avantages
Quant à ce genre de personne, les dégâts énormes qu’il va causer aux partisans de la sunnah vont être plus dure, que ceux causés par les hizbiyyines contre les gens de la sunnah , car le Hizbi qui est claire(dans sa hizbiyyah), il est craint (car il est identitfié).
Quant à celui qui se trouve avec les 2, tantôt chez les uns et tantôt chez les autres, il sème le désordre chez les uns (les partisans de la sunnah) et ne corrige pas les autres (les innovateurs), alors il est obligatoire que la mise en garde contre lui doit être plus importante.
Questionneur: certains voient qu’à notre époque rompre les liens avec les Innovateurs (al Hajr) n’est plus d’actualité et qu’il n’existe pas, s’appuyant ainsi sur des Fatâwas de cheikh Nasser Al-Albâny. Que pouvons-nous leur répondre ?
Cheikh :Ce n’est pas vrai. Cette parole n’est pas vrai . Cheikh al Albâny, que la miséricorde d’ALLAH soit sur lui, parle de (la situation) qu’il connaît. Pour réformer certaines personnes, rompre les liens (al Hajr) va leur être bénéfique. Et renier cette Sunnah ,ceci n’est pas juste , de manière absolue(la renier) ce n’est pas juste!
traduit par :abdelmaleek de metz
corrigé et relu par : Mohamed Salih , source : france-salafi.fr